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RELIGIONES DEL MUNDO
Markus Hattstein |
| El Hinduismo o Brahmanismo |
El concepto de budismo proviene del sánscrito «buddh», despertar, y significa el despertar desde las tinieblas del no-saber para entrar en la luz del conocimiento.
El budismo originario no dio importancia a la figura de Gautama Buda, que más tarde aparecería en lugar preminente y subrayó la obtención del saber mediante el ejercicio de las propias fuerzas, sin revelación divina, y de modo especial, por efecto de la meditación, comprendida también desde el ángulo ético.
De este modo se alcanzan las «Cuatro Verdades Sagradas», las cuales aspiran al logro de la imperturbabilidad interior y la extinción de la creencia en la propia individualidad.
El budismo desintegra todas las substancias permanentes en factores móviles de la existencia y propugna con ello lo efímero de todas las cosas terrenales.
La doctrina posterior hizo grandes concesiones a las creencias populares y las prácticas mágicas de curación, con lo cual adquirió mayor importancia la fe en divinidades, Budas y seres protectores, como los bodhisattvas, que son auxiliares de la salvación del hombre.
| El Budismo |
El concepto de budismo proviene del sánscrito «buddh», despertar, y significa el despertar desde las tinieblas del no-saber para entrar en la luz del conocimiento.
El budismo originario no dio importancia a la figura de Gautama Buda, que más tarde aparecería en lugar preminente y subrayó la obtención del saber mediante el ejercicio de las propias fuerzas, sin revelación divina, y de modo especial, por efecto de la meditación, comprendida también desde el ángulo ético.
De este modo se alcanzan las «Cuatro Verdades Sagradas», las cuales aspiran al logro de la imperturbabilidad interior y la extinción de la creencia en la propia individualidad.
El budismo desintegra todas las substancias permanentes en factores móviles de la existencia y propugna con ello lo efímero de todas las cosas terrenales.
La doctrina posterior hizo grandes concesiones a las creencias populares y las prácticas mágicas de curación, con lo cual adquirió mayor importancia la fe en divinidades, Budas y seres protectores, como los bodhisattvas, que son auxiliares de la salvación del hombre.
| Las Religiones de China |
El universalismo chino pone énfasis en la armonía universal que reina en el conjunto del cosmos, merced a lo cual se concibe de modo dinámico la interacción de todos los elementos.
Como motores de tal acción recíproca de todas las fuerzas actúan los dos principios fundamentales del yin y yang que lo mantienen todo en movimiento de forma antagónica pero complementaria.
El supremo principio cósmico está configurado de modo diverso sea como «señor supremo» (shang-ti), como «cielo» (t’ien) o también como «camino» (tao), dentro de lo cual se atribuye especial significación a las funciones del emperador en el culto.
El taoísmo considera al tao como fuente originaria y fuerza primigenia de todo ser a partir de las cuales se desarrolló todo lo que existe.
Dicha religión propugna una aptitud contemplativa de amplia abstinencia respecto de los asuntos mundanos, usando su concepto del wu wei («no-actuar»).
En contra de esto, el confucianismo, que se puede denominar más bien como culto estatal, aboga por el respeto a la tradición social y la colaboración activa del individuo con el bien del conjunto.
| Las Religiones de Japón |
La religión originaria de Japón es el sintoísmo, que puede definirse como una religión animista de la naturaleza y que, con su veneración estética de la misma, encauzó su admiración por los acontecimientos, las personas y los actos sobresalientes.
Asimismo honró los mitos originarios sobre la diosa del sol Amaterasu y el emperador como descendiente de la misma, y el culto de los antepasados y los difuntos, todo lo cual ha modelado el pensamiento japonés hasta hoy.
El sintoísmo parte de su arraigo pragmático en las necesidades de la vida cotidiana y ha representado en la historia de Japón un papel muy cambiante, pues no reconoce dogma alguno y ha adoptado diversas formas.
Entre 1868 y 1945 representó el culto del estado, lo cual influyó decisivamente en la política de Japón.
Desde el s. VI el budismo se extendió en Japón y recibió en él una configuración propia muy marcada a la par que en diversos sentidos se refundía con el pensamiento japonés. En la actualidad el budismo japonés está intesamente comprometido en el movimiento pacifista mundial.
| El Judaísmo |
En esencia es propio del judaísmo, que es tanto comunidad de origen como de elección, el reconocimiento de la alianza del Dios Unico (Yahvé) con el ser humano, al que ha creado y dado sus madamientos.
La unión original de Dios con Noé y Abraham se formó por la alianza con Moisés, al que con la Torá Dios entregó la ley y las enseñanzas básicas del judaísmo.
La elección de Israel significa para los judíos una obligación especial de obediencia de los mandamientos divinos; Dios vuelve a hablar siempre a los hombres a través de los profetas.
La íntima unión dialogística del hombre con Dios atraviesa la vida cotidiana y el ciclo festivo religioso del año judío y da consuelo y fuerza en las diversas y dolorosas experiencias que han tenido que padecer los judíos a lo largo de la historia.
Un marcado mesianismo y la promesa divina de la Tierra de Promisión marcan el pensamiento histórico judío.
| El Cristianismo |
Como mayor religión del mundo en cuanto a número, el cristianismo se difundió por todos los continentes del mundo mediante una extensa labor misionera.
Basándose en la imagen de Dios del judaísmo, su punto central es no obstante la creencia en el hijo de Dios y del hombre Jesucristo y en su único acto sagrado histórico; sin embargo, el concepto trinitario de Dios del cristianismo no fue formulado hasta después de largos debates.
De la vivencia de Pentecontés de los apóstoles se forma la iglesia cristiana que durante la edad media, sobre todo mediante la institución del papado romano, alcanzó un poder (tanto espiritual como mundial) sin parangón.
La Reforma provocó una renovación interna de la religión, pero también un fraccionamiento de las Iglesias cristianas que hoy en día están marcadas cada vez más por una mayor consciencia del cristianimo extraeuropeo.
| El Islam |
Islam significa «entrega a Dios». Es la más moderna de las religiones mundiales y afirma, con un monoteísmo sin concesiones, la unidad de Alá y la intervención de Dios en los actos diarios de la persona.
El Corán se tiene por la revelación eterna e inesquivable de Dios. entregada al profeta Mahoma, prototipo de hombre grato a Dios, por el aracángel. Las «5 columnas del islam» reglamentan la vida religiosa de los creyentes.
El islam otorga en la vida diaria valor especial a una jurispericia (sharia) cercana a la praxis y liga a lo religioso con componentes sociales y sociopolíticos.
En fecha ya temprana los chiítas con mayor carisma se separaron de la mayoría del islam, más legalista (sunnitas).
A través de la historia del islam, cuyo primer esplendor cultural se desarrolló en la edad media, se traza una próxima vinculación de religión y política y el propósito de combinar correctamente ambos componentes determina también las contradicciones actuales en los país islámicos.
Alas al Infinito 
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